◎雪都的民间书写，芳华绽放、如雪飞扬！所谓“民间书写”的提法是相对于“公家书写”而言。公家书写就是指由专业文史、史志部门撰写的“正史”，而民间书写自然也就只能称之为“野史”了！今天，我所要说的就是那些有别于县志、市志的民间书写——山城野史，它们构成了“山城历史私人书写”的文化风景线！
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所谓“民间书写”的提法是相对于“公家书写”而言。公家书写就是指由专业文史、史志部门撰写的“正史”，而民间书写自然也就只能称之为“野史”了！
今天，我所要说的就是那些有别于县志、市志的民间书写——山城野史。这些书包括：马祥琛主编的《阿勒泰风情》，段桐华的《沉淀的记忆》，恽长普的《阿山往事与老户儿家的悲壮经历》《阿山旧事》，许承志的《丹心照天山——许继昌同志回忆录》，努瑞拉·合孜汗的《最后的猎人》，哈德别克·哈汉的《阿勒泰·碎片记忆》，小七的《解忧牧场札记》，喀纳斯小猫的《雪都之恋》以及本人的两本拙作《老山城》《山城密码》，还有地市政协部门编辑出版的《政协文史资料》和虽然没有出书，但写过诸多回忆山城历史的张秉实老人的一些文章，等等，所有这些一同构成了“山城历史私人书写”的文化风景线。
出版于1987年的《阿勒泰风情》一书，是一部梳理山城历史文化、探究地域人文风情的发轫之作。如今写阿勒泰历史文化的，没有不参考这本书的，这是山城文化书写的母本。
这本26年前由阿勒泰市委宣传部和市史志办联合编辑的图书，从外表看，咋样都不能列入民间写作的行列。时任地委书记李东辉亲自过问、行署专员哈德斯赋诗赞颂，市委书记题词、市长撰写前言、市委副书记主持编审，就是这样一本彻头彻尾由政府运作、专业人员编撰的“正史”，又确确实实具有民间书写的色彩。65篇文章，话风光、释典故、讲经验、引教训，点评山水、介绍风物竟都是散文笔法，轻快文风，丝毫没有正统史志板起脸来说话的那份肃然！
《沉淀的记忆》是曾在阿勒泰待了28年，后任自治区党委宣传部副部长段桐华的个人自传。虽然作者一再强调这不是一本自传，但它确实属于自传体作品，记述了作者从出生到五十岁的风雨历程；全书共43篇文章，其中有19篇涉及山城阿勒泰。作者以纯个人视角记录了从1964~1992年间山城的发展变迁，是一本不可多得的珍贵民间史料。
《阿山往事与老户儿家的悲壮经历》和《阿山旧事》是生于阿山、长于阿山的锡伯族人恽长普的著作，他是红墩“老四十户儿”人家的后裔，文笔朴实，涉及掌故、民俗、趣闻、奇遇、史话、亲情……写人记事就如同听一位阿山老人讲故事。
《丹心照天山——许继昌同志回忆录》是曾当过阿勒泰市委副书记的许承志同志的遗著。这本记述他老父亲许继昌革命一生、奋斗一生的著作，文字平实。
《最后的猎人》和《阿勒泰·碎片记忆》这两本书是两位少数民族作家努瑞拉·合孜汗和哈德别克·哈汉的著作。特别是努瑞拉，已是国内知名作家。她所记述的竟都是草原上的陈年旧事，纵与李娟天籁般的文笔与之比较，依旧疏然有别。努瑞拉的文字更亲切、可信、透明。《阿勒泰·碎片记忆》一书是哈德别克·哈汉书写本土的心血之作，是留下深刻记忆的文字，一份游子回首远眺的回忆、一种割舍不去的情感记录，个人视角下的地域变迁，也算是“微史记”吧！
《老山城》和《山城密码》两本书是我个人新历史观的探索性作品。我不是本地人，对山城历史也不十分熟悉。那些貌似山城历史的写作，其实都是“外衣”。任何历史都是现代史！比如：如果找不到山城历史上这种大杂居、小聚居的生活特点，就很难理解为啥如今山城各族人民和谐相处、亲如一家的安详。一句话，现实中弄不清楚的东西，在历史中往往都有清晰答案。
《解忧牧场札记》是雪都青年作家阿瑟穆·小七（周智慧）的最新力作，这本书曾获得第七届鲁迅文学奖提名。她记录了阿勒泰草原上一些人与动物之间的日常生活，以及家人与邻居之间友爱的一系列温情故事。小七以饱含深情的笔触，呈现出草原游牧民族的精神世界一角；作者用草原原居民的陈述方式，不动声色地展现出一幅幅鲜活的图景，引导读者不知不觉深入人类的本真之中。
《雪都之恋》是青岛姑娘喀纳斯小猫（王珏丽）寻梦阿勒泰的倾心之作。著名作家、鲁迅文学奖获得者周涛评价该书时说：一个来自青岛的姑娘爱上了喀纳斯，在雪都阿勒泰扎下了自己的根，而且写出了仿佛一树繁花的美文，这是什么样的诗和远方呢？雪都阿勒泰是一个有灵气的地方，有爱心的人就是这样把诗和远方都变成自己的家乡！
雪都的民间书写，芳华绽放、如雪飞扬！
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