◎“八景”作为中国传统景观概念的重要范畴，是颇具情趣的文化景观现象，其实质就是出于对栖居环境的审美，是人居环境诗化的文化现象。 “景连盛事，情系民心”这是李瑞环同志为“津门十景”的题词。从中不难看出，景观之事并非小事，而是大事、政事！同为祖国的大好山河，用最富传统文化内涵的语句将这些景观包装、塑形、弘声，让生活在本地的各族干部群众感受到祖国传统文化的博大精深，何乐而不为？
——杨建英
“八景”作为中国传统景观概念的重要范畴，是颇具情趣的文化景观现象。从“八景”文化的概念内涵入手，通过选取有代表性的“八景”实例，概括出“八景”包含的三大主要内容，即自然景观、人文胜迹、日常生活景观，从而得出“八景”实质就是出于对栖居环境的审美，是人居环境诗化的文化现象。
在我国历史上，“八景”之说始于湖南，自宋代出现，明、清两朝兴盛。“八景”现象分布广泛已成为一种具有特定意义的地域文化景观，人们用“八景”来表达对自身居住环境的欣赏和赞美——将和生活环境密切相连的一定地区范围内的若干景点，无论优美的自然景观还是人文景观，进行认定和题咏，其间包含有人们与其生存环境相关的思想，也蕴含了丰富的景观形态。
鲁迅先生说，中国人有“八景痞”“十景痞”，仔细想来，确实如此。北京有“燕京八景”：太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠；湖南有“潇湘八景”：江天暮雪、山市晴岚、潇湘夜雨、烟寺晚钟、远浦归帆、渔村夕照、洞庭秋月、平沙落雁；杭州有“西湖十景”：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟；此外，江西有“赣州八景”、天津有“津门十景”等等。后来，十二景、十六景……七十二景，乃至一百景，几成泛滥！这也就难怪鲁老先生如刀的文字投向其间了。但是，甭管怎么说，八景文化还是有其生命力的，并源远流长，据说连日本也有其身影。
我很喜欢“八景”这个词，好听、好记，并散发着浓浓的文化气息。一个地方有多少旅游资源是一回事；能否提炼出叫得响的景点又是另一回事。就拿笔者生活的地方来说，一提旅游景点就是五指泉、小东沟、塘巴湖，总觉寡味，皆不“入品”。好比去餐馆用餐，问：“有何美食？”答：“鸡鸭鱼肉。”不香、不美！若云：“红烧鸡块、鱼香肉丝、油焖大虾……”顿觉口齿生香。所以，游人观景像是食客点菜，闻着不香、听着不美，谁会买账？
再者，现代游客来去匆匆，专拣好的吃、美的看，为此，做一份色香味俱全的“景点菜单”，尤为必要。
为景点起名是道难题，讲究颇多——要有历史、要有文化，更为重要的是要能点出景点最主要的特色。太俗了不行，方家见笑；太雅了不行，游人不懂。按照文化大家陈从周先生的说法要“一经点破，即成绝响”。
笔者不顾愚顽，将山城景点逐一梳理，评出了个人视角下的“金山八景”——驼峰夕照、将军覆雪、督统秋韵、幽谷松风、克兰听波、小巷寻幽、神掌清流、黑石问天，这八景之中，城内景点五个、城外三个（小东沟、五指泉、黑石头），分季节不同、时令差异，将每一景点最为“慑魄”一面精心打磨，以求“一经点破，即成绝响”之妙！
“景连盛事，情系民心”这是李瑞环同志为“津门十景”的题词。从中不难看出，景观之事并非小事，而是大事、政事！
弘扬中华优秀传统文化，从自然景观做起是最自然不过的事。同为祖国的大好山河，用最富传统文化内涵的语句将这些景观包装、塑形、弘声，让生活在本地的各族干部群众感受到祖国传统文化的博大精深，何乐而不为？
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